 В данной книге представлена информация о Телах человека. Тело - это единая составляющая всех тонких тел и плотного тела. Эта совокупность тел человека формируется до его рождения и сопровождает всю его жизнь. Тело служит оболочкой для более тонких по вибрациям - Духа и Души человека. Их проявления видны через единое Тело человека. Книга учит, как определить наполненность своих тел, их качество, структуру. Даётся описание и практические рекомендации по изучению своих тонких тел, как возможность заглянуть внутрь себя. Интересно познать себя, изучить свою суть, открыть в себе новые истоки. Но что делать с тем, если находим в себе то, что не устраивает и возникает желание изменить себя? На эти и другие вопросы тоже есть ответы в
...
Читать дальше »
|
 Умозаключения, основанные на ложных сведениях, принимаемых за истину, вздор, бессмыслица
Что же ересью зовётся?
Звонко слово в сердце бьётся,
В триумфальности ума
Ересь празднует всегда,
В отрицаньи Бога – ересь!
Так сказать тебе осмелюсь,
Каждый новый атеист –
Просто старый трубочист,
Копоть он свою всё чистит,
На трубе печной всё виснет,
Немочь голову поднять –
Не в трубе ответ искать,
А на небушко взглянуть,
Веру Божию вернуть.
Криком Божье отрицает –
Мира выше, мол, не знает,
Чем планетно-звёздный мир
Окружающих светил.
Всё, что видно в телескоп,
Он премудро кладёт в лоб,
Ну а если что не видно,
Как бы вам там ни обидно,
Извините, того не
...
Читать дальше »
|
 Простите, звери, вы вину мою,
Ведь истреблял вас не в одном краю,
Во многих обездоленных веках,
Держал ружьё, стрелу, гарпун в руках.
С бессмысленной жестокостью стрелял
И кровью вашей сферы загрязнял.
Отяжелел теперь от тех грехов,
Взлететь бы вверх, да бремя тех веков
Не отпускает, потому молю:
Простите, звери, Душу вы мою.
Прости, Отец Небесный,
Мне провинность ту,
Что относился к зверю, как к скоту.
А сколько в жертву тьме вас приносил,
А бог невежества ещё сильней просил.
Не понимал, что в жертве символ есть –
Животное в себе Отцу отнесть,
Отдать всё низкое и с Высшим пребывать,
А не безвинных братьев убивать.
Жи
...
Читать дальше »
|
 Из книги «Не от мира сего». Серафим Роуз
...Некоторые приходят в монастырь в поисках духовности, но на своих условиях. Они взвешивают, сравнивают, рассчитывают, подходит ли им эта духовность, и берутся решить сами, не доверяясь Богу. Они непременно хотят сохранить свою «личность», не понимая, что таким образом теряют ее. Что говорил Христос? Сберегший душу свою потеряет ее, а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее (Мф. 10, 39).
Тщедушные боятся потерять душу свою ради Христа, боятся брать на себя обязательства, боятся выказывать любовь или делить ее с кем-либо.
Если человек не реагирует в простоте сердца, руководствуясь любовью ко Христу и ближнему, он черствеет сердцем и замыкается в узкой «личной» духовной жизни, что
...
Читать дальше »
|
 Ризван Кхан, мусульманин из Индии, переезжает в Сан-Франциско и живет со своим братом и невесткой. Ризван, страдающий от Синдрома Аспергера, влюбляется в Мандиру. Несмотря на протесты его семьи, они женятся и начинают вместе небольшой бизнес. Они живут счастливо до 11 сентября 2001 года, когда отношение к мусульманам резко меняется. Когда происходит трагедия, Мандира оказывается раздавленной и их отношения дают трещину. Ризван растерян и очень расстроен тем, что любовь всей его жизни покинула его. Чтобы вернуть ее, он предпринимает трогате льное и вдохновляющее путешествие через всю Америку.
|
 Духовная практика трудна поначалу. Мы думаем: «Разве смогу я чего-то достичь?». Но мы приучаем себя к практике, и постепенно становится легче. Однако не нужно пытаться прыгнуть выше головы и заставлять себя совершать невозможное. Если практиковать с учетом своих индивидуальных способностей, то постепенно мы станем черпать больше удовольствия и радости в духовных занятиях. С развитием внутренней силы наши благие деяния обретут глубину и размах.
Далай-лама |
|
